المتقدّمة - في أوّل كتيبة ، أي طائفة من الجيش تحضر الحرب . وما نقله في النهاية عن قائل في وجه تسمية الخميس ضعيف ؛ إذ لا مجال لوضع اللفظ اللغوي بمناسبة أمر شرعي ، إلاّ أن يكون المقصود من تخميس الغنائم هو التخميس بالنسبة إلى المقدّمة وأخواتها ، لا التخميسُ بالخمس الشرعي . وما ذكره السيّد السند التفرشي - من أنّ " الشرط " طائفة من الجيش ( 1 ) - كما ترى ؛ إذ الشرطة هي مقدّمة الجيش ، لا مطلق طائفة من الجيش . فائدة [ 2 ] [ في " حفظة " ] قد يقال في بعض التراجم : " حُفَظَة " كما ذكره الشيخ في الرجال في ترجمة الصدوق ، ( 2 ) أو " كان حفظة " كما ذكره الشيخ في الفهرست في ترجمة محمّد بن أحمد بن عبد الله بن قضاعة ، ( 3 ) وعمرو بن محمّد بن سليم . ( 4 ) وهو كهُمَزة من صيغ المبالغة ، كما يرشد إليه ما ذكره في القاموس في مادّة العرق قال : " العَرَق - محرَّكةً - رشح جلد الحيوان ويستعار لغيره . والعُرَق كصُرَد كثيره . وأمّا عُرَقة كهُمَزة فبناء مطّرد في كلّ فعل ثلاثي كضُحَكة " ، ( 5 ) وكذا ما ذكره في القاموس في نكح من قوله : " رجل نُكَحَةٌ ونُكَحٌ : كثيره " . ( 6 )

--> 1 . نقد الرجال 3 : 152 / 4240 . 2 . رجال الشيخ : 495 / 25 . 3 . الفهرست : 133 / 588 . 4 . الفهرست : 114 / 494 . وفيه : " عمر بن محمّد بن سالم " عوضاً عما في المتن . 5 . القاموس المحيط 3 : 271 ( عرق ) . 6 . القاموس المحيط 1 : 263 ( نكح ) .